El libro Las Navas de Tolosa. La batalla del castigo no solo escruta al detalle el crucial choque —los objetivos de cada contendiente, las tácticas empleadas, sus consecuencias políticas y territoriales—, sino que también estudia los recursos bélicos, institucionales, organizativos e ideológicos puestos en liza, para explicarlo dentro del tablero estratégico peninsular y de su contexto histórico. Los cronistas cristianos no dudaron en presentar la firme voluntad de Alfonso VIII de enfrentarse en campo abierto al califa almohade como anhelo de venganza por su derrota en Alarcos, su manera de castigar a quienes le habían derrotado dieciséis años atrás. Y los cronistas árabes llamaron al choque la batalla de Al-Iqāb, una de cuyas posibles traducciones sería, precisamente, «la batalla del castigo». Si en el ámbito cristiano la carga de los tres reyes resonó como heraldo que anunciaba la derrota definitiva del islam, la batalla fue considerada por los musulmanes como la «causa de la ruina de al-Ándalus». Todavía hoy, en las páginas de este libro, seguimos escuchando los ecos de las Navas.
La obra detalla cómo el ejército cruzado liderado por el rey de Castilla, Alfonso VIII, y compuesto por los monarcas hispanos Pedro II de Aragón y Sancho VII de Navarra, y multitud de voluntarios, se enfrentó a las fuerzas musulmanas del califa almohade Muhammad al-Násir en Sierra Morena. El libro también explora las tácticas empleadas, los recursos bélicos y organizativos, y la voluntad de venganza de Alfonso VIII tras su derrota en Alarcos, presentando la batalla como un castigo a los vencedores de aquel entonces. Los cronistas de la época interpretaron la batalla como un anuncio de la derrota definitiva del islam en la península, mientras que para los musulmanes representó la "causa de la ruina de al-Ándalus".
El autor, reconocido medievalista y experto en la materia, no se limita a describir los aspectos militares del enfrentamiento, sino que también integra los elementos políticos, sociales, materiales e ideológicos para ofrecer una visión completa del contexto histórico en el que se desarrolló la batalla. Así mismo, García Fitz analiza con detalle tanto la composición de las fuerzas contendientes (castellanos, navarros, catalanoaragoneses, órdenes militares, ultramontanos, etc.) como la organización de la cruzada y los antecedentes de la misma.
Uno de los puntos más
destacados de la obra son los capítulos dedicados a analizar la ordenación de
los recursos militares de Castilla y del Ejército almohade, así como su
concreción en las Navas. Resulta muy esclarecedor para el lector descubrir como
toda la maquinaria institucional, propagandística e ideológica de ambos
contendientes se puso al servicio del relato de la batalla para así dar forma
al espíritu de la cruzada cristiana o al de la yihad islámica respectivamente.
En lo tocante a la batalla, el autor recrea el choque eficazmente, sirviéndose para ello, por un lado, de un perfecto conocimiento de la organización y las tácticas militares de los dos bandos enfrentados, y por otro un exhaustivo análisis de los movimientos que cada parte pudo ejecutar sobre el campo de batalla. Igualmente interesantes para comprender la batalla son las rutas, los movimientos y encuentros previos a la misma, García Fitz destaca la importancia de lugares como el puerto del Muradal, el castillo del Ferral o el paso de la Losa en el desenlace del choque.
La obra se cierra con un interesante capitulo que reflexiona sobre el carácter decisivo que tradicionalmente la historiografía ha otorgado a la batalla. Un apelativo que ha ido evolucionando con el tiempo hacia unas conclusiones más complejas y a la vez menos definitivas.
En resumen, Las Navas de Tolosa. La batalla del castigo es un libro fundamental para comprender no solo el evento bélico en sí, sino también su significado y consecuencias reales en la historia de la península ibérica medieval. La edición de Desperta Ferro Ediciones, como siempre, muy cuidada y espectacular en las aportaciones gráficas que incluyen mapas y multitud de fotografías. Detalles todos ellos que redondean una obra imprescindible.
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